Grigorij Jefimovič Raspućin bio je ruski mistik i sveti čovek. Najpoznatiji je po tome što se sprijatelјio sa carskom porodicom Nikolaja II, poslednjeg ruskog cara, preko koje je stekao značajan uticaj u poslednjim godinama Ruskog carstva. S ubistvom Raspućina “ubijeno” je i Rusko carstvo, čija se moć obnavlja tek nakon 100 godina, a što je po nekima ovaj čudan čovek i predvideo. Ne znamo da li je predvideo da se u njegovom prezimenu (rus. Rasputin) krije i prezime čoveka obnovitelja jake i moćne Ruske države!?
Raspućin (рус. Григо́рий Ефи́мович Распу́тин; Покровско, 10. јануар 1869 — Петроград, 29. децембар 1916) ) je rođen u porodici selјaka u sibirskom selu Pokrovskoje, koje se nalazi u Tjumenskom okrugu u Tobolskoj guberniji (današnji Jarkovski okrug u Tjumenskoj oblasti). Imao je iskustvo verskog obraćenja nakon što je krenuo na hodočašće u manastir 1897. godine i opisan je kao monah ili kao stranik (lutalica ili hodočasnik), iako nije imao zvaničnu funkciju u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Godine 1903. ili u zimu 1904–1905., otputovao je u Sankt Peterburg i pridobio brojne verske i društvene vođe, da bi na kraju postao istaknuta ličnost u ruskom društvu. U novembru 1905. Raspućin je upoznao Nikolaja II i njegovu suprugu caricu Aleksandru Fjodorovnu.
Krajem 1906. Raspućin je počeo da deluje kao iscelitelј za Nikolajevog i Aleksandrinog jedinog sina, Alekseja Nikolajeviča, koji je bolovao od hemofilije. Na dvoru je bio figura koja izaziva podele, a neki Rusi su ga videli kao mistika, vizionara i proroka, a drugi kao religioznog šarlatana. Obim Raspućinove moći dostigao je vrhunac svih vremena 1915. godine, kada je Nikolaj napustio Sankt Peterburg da nadgleda carsku rusku armiju koja je bila angažovana u Prvom svetskom ratu. U njegovom odsustvu, Raspućin i Aleksandra su učvrstili svoj uticaj širom Ruske imperije. Međutim, kako su se ruski vojni porazi povećavali na Istočnom frontu, obe ličnosti su postajale sve nepopularnije, i u rano jutro 30. decembra (17. decembar) 1916. godine, Raspućina je ubila grupa konzervativnih ruskih plemića koji su se protivili njegovom uticaju na carsku porodicu.
Istoričari često sugerišu da je Raspućinova skandalozna i zlokobna reputacija pomogla da se diskredituje carska vlada, što je ubrzalo rušenje kuće Romanovih ubrzo nakon njegovog ubistva. Izveštaji o njegovom životu i uticaju često su bili zasnovani na pričama iz druge ruke i glasinama; on ostaje tajanstvena i zadivlјujuća figura u popularnoj kulturi.
Rani život
Grigorije Jefimovič Raspućin je rođen kao selјak u malom selu Pokrovskoje, uz reku Turu u Tobolskoj guberniji (danas Tjumenska oblast ) u Ruskom carstvu. Prema zvaničnim podacima, rođen je 21. januara (9. januara) 1869. i kršten sledećeg dana. Ime je dobio po Svetom Grigoriju Niskom, čiji se praznik proslavlјa 10. januara.
Malo je zapisa o Raspućinovim roditelјima. Nјegov otac Jefim (1842 – 1916) je bio selјak zemlјoradnik i crkveni starešina koji je rođen u Pokrovskom i oženio se Raspućinovom majkom, Anom Paršukovom (oko 1840 – 1906), 1863. Jefim je takođe radio kao državni organ – kurir, prevozio je lјude i robu između Tobolska i Tjumena. Par je imao još sedmoro dece, od kojih su sva umrla u detinjstvu i ranom detinjstvu; možda je bilo i deveto dete, Feodosija. Prema rečima istoričara Džozefa T. Furmana, Raspućin je svakako bio blizak sa Feodosijom i bio je kum njenoj deci, ali „zapisi koji su sačuvani ne dozvolјavaju nam da kažemo više od toga“.
Prema istoričaru Daglasu Smitu, Raspućinova mladost i rano odraslo doba su „crna rupa o kojoj ne znamo gotovo ništa“, iako nedostatak pouzdanih izvora i informacija nije sprečio druge da izmišlјaju priče o Raspućinovim roditelјima i njegovoj mladosti nakon njegovog uspona. Istoričari se, međutim, slažu da kao i većina sibirskih selјaka, uklјučujući njegovu majku i oca, Raspućin nije bio formalno obrazovan i da je ostao nepismen sve do svog ranog odraslog doba. Lokalni arhivski zapisi sugerišu da je imao pomalo neposlušnu mladost — što je verovatno uklјučivalo piće, male krađe i nepoštovanje lokalnih vlasti — ali ne sadrže dokaze da je optužen za krađu konja, bogohulјenje ili lažno svedočenje, sve važnije zločine koji su mu kasnije pripisani kao mladiću.
Godine 1886. Raspućin je otputovao u Abalak, oko 250 km istočno-severoistočno od Tjumena i 2.800 km istočno od Moskve, gde je upoznao selјanku po imenu Praskovja Dubrovina. Posle nekoliko meseci udvaranja, venčali su se u februaru 1887. Praskovja je ostala u Pokrovskom tokom kasnijih Raspućinovih putovanja i uspona, i ostala mu je odana do njegove smrti. Par je imao sedmoro dece, ali je samo troje preživelo do punoletstva, Dmitrija (r. 1895), Mariju (r. 1898) i Varvaru (r. 1900).
Versko preobraćenje
Godine 1897. Raspućin je ponovo razvio interesovanje za religiju i napustio Pokrovskoje da bi otišao na hodočašće. Nјegovi razlozi su nejasni; prema nekim izvorima, napustio je selo da bi izbegao kaznu zbog svoje uloge u krađi konja. Drugi izvori sugerišu da je Raspućin imao viziju Device Marije ili Svetog Simeona Verhoturskog, dok drugi sugerišu da je njegovo hodočašće inspirisala mlada studentkinja teologije, Melita Zaborovska. Bez obzira na razloge, Raspućin je odbacio svoj stari život: imao je 28 godina, oženjen već deset godina, sa malim sinom i još jednim detetom na putu. Prema Smitu, njegova odluka je „mogla biti izazvana samo nekom vrstom emocionalne ili duhovne krize“.
Raspućin je ranije imao kraća hodočašća u Sveti Znamenski manastir u Abalaku i u Tobolsku katedralu, ali ga je poseta manastiru Svetog Nikole u Verhoturju 1897. preobrazila. Tamo ga je upoznao i bio „duboko ponižen“ starec (starešina) poznat kao Makarije. Raspućin je možda proveo nekoliko meseci u Verhoturju i možda je ovde naučio da čita i piše. Međutim, kasnije je tvrdio da su se neki od monaha u Verhoturju bavili homoseksualizmom i kritikovali monaški život kao previše prinudan. Vratio se u Pokrovskoj kao promenjen čovek, izgledao je razbarušen i ponašao se drugačije. Postao je vegetarijanac, odrekao se alkohola, molio se i pevao mnogo vatrenije nego što je to bio slučaj u prošlosti.
Raspućin je godine koje su usledile proveo kao stranik (sveti lutalica ili hodočasnik), ostavlјajući Pokrovskoje mesecima ili čak godinama da bi lutao zemlјom i posetio razna sveta mesta. Moguće je da je lutao čak do Svete Gore — centra pravoslavnog monaškog života — 1900.god.
Do ranih 1900-ih, Raspućin je razvio mali krug sledbenika, prvenstveno članova porodice i drugih lokalnih selјaka, koji su se molili sa njim nedelјom i drugim svetim danima kada je bio u Pokrovskom. Gradeći improvizovanu kapelu u Jefimovom korenskom podrumu — Raspućin je u to vreme još uvek živeo u domaćinstvu svog oca — grupa je tamo održavala tajne molitvene sastanke. Ovi sastanci su bili predmet izvesne sumnje i neprijatelјstva seoskog sveštenika i drugih selјana. Pričalo se da su sledbenice ceremonijalno prale Raspućina pre svakog sastanka, da je grupa pevala čudne pesme, pa čak i da se Raspućin pridružio Hlistima, religioznoj sekti za čije se ekstatične rituale pričalo da uklјučuju samobičevanje i seksualne orgije. Međutim, prema Furmanu, „ponovlјene istrage nisu uspele da utvrde da je Raspućin ikada bio član sekte“, a glasine da je on hlist izgledaju neosnovane.
Glas o Raspućinovoj aktivnosti i harizmi počeo je da se širi u Sibiru tokom ranih 1900-ih. U nekom trenutku tokom 1904. ili 1905. otputovao je u grad Kazanj, gde je stekao reputaciju mudrog starca koji je mogao da pomogne lјudima da reše svoje duhovne krize i brige. Uprkos glasinama da je Raspućin imao seks sa sledbenicama, ostavio je povolјan utisak na nekoliko lokalnih verskih vođa. Među njima su bili arhimandrit Andrej i episkop Kristanos, koji su Raspućinu dali preporuku episkopu Sergeju, rektoru Bogoslovije u Aleksandro -Nevskom manastiru, i organizovali njegovo putovanje u Sankt Peterburg.
Po dolasku u Aleksandro-Nevsku lavru, Raspućin je predstavlјen crkvenim poglavarima, uklјučujući arhimandrita Teofana, inspektora Bogoslovije, koji je imao dobre veze u društvu Sankt Peterburga i kasnije služio kao ispovednik carske porodice. Teofan je bio toliko impresioniran Raspućinom da ga je pozvao da ostane u njegovoj kući; postao je jedan od najvažnijih Raspućinovih prijatelјa u Sankt Peterburgu, što mu je omogućilo ulazak u mnoge uticajne salone u kojima se okuplјala lokalna aristokratija radi verskih diskusija. Kroz ove sastanke Raspućin je privukao neke od svojih ranih i uticajnih sledbenika — od kojih su se mnogi kasnije okrenuli protiv njega.
Alternativni religiozni pokreti kao što su spiritualizam i teozofija postali su popularni među aristokratijom Sankt Peterburga pre Raspućinovog dolaska, a mnogi od aristokratije su bili veoma radoznali za okultno i natprirodno. Raspućinove ideje i „čudni maniri“ učinili su ga predmetom intenzivne radoznalosti među gradskom elitom, koja je prema Furmanu bila „dosadna, cinična i tražila nova iskustva“ tokom ovog perioda. Raspućinova privlačnost je možda bila pojačana činjenicom da je on takođe bio rođeni Rus, za razliku od drugih samoopisanih „svetih lјudi“ kao što su Francuzi Nizijer Anthelme Filip i Žerar Enkos, koji su ranije bili popularni u Sankt Peterburgu.
Prema Furmanu, Raspućin je ostao u Sankt Peterburgu samo nekoliko meseci prilikom svoje prve posete i vratio se u Pokrovskoje u jesen 1903. Smit, međutim, tvrdi da je nemoguće znati da li je Raspućin ostao u Sankt Peterburgu ili se vratio u Pokrovskoje u nekom trenutku između njegovog prvog dolaska i 1905. Bez obzira na to, do 1905. Raspućin je sklopio prijatelјstva sa nekoliko pripadnika aristokratije, uklјučujući „crne princeze“, kćerke crnogorskog kralja Nikole I Petrovića Njegoša, Milicu i Anastasiju od Crne Gore, koje su se udale za rođake cara Nikolaja II (veliki vojvoda Petar Nikolajevič i princ Đorđe Maksimilijanovič Romanovski) i bili su klјučni u upoznavanju Raspućina sa carom i njegovom porodicom.
Raspućin se prvi put susreo sa Nikolajem 1. novembra 1905. u palati Peterhof. Car je taj događaj zabeležio u svom dnevniku, gde je zapisao da su on i njegova supruga carica, Aleksandra Fjodorovna, „upoznali čoveka Božijeg – Grigorija, iz Tobolske gubernije“. Raspućin se vratio u Pokrovskoj ubrzo nakon njihovog prvog susreta i vratio se u Sankt Peterburg tek jula 1906.god. Po povratku, poslao je Nikolaju telegram sa molbom da caru pokloni ikonu Svetog Simeona Verhoturskog. Sa Nikolajem i Aleksandrom se sastao 18. jula i ponovo u oktobru, kada je prvi put upoznao njihovu decu.
U jednom trenutku, Nikolaj i Aleksandra su se uverili da Raspućin poseduje čudesnu moć da izleči njihovog jedinog sina, carevića Alekseja Nikolajeviča, koji je patio od hemofilije. Istoričari se ne slažu oko toga kada se to dogodilo: prema Orlandu Figesu, Raspućin je prvi put predstavlјen caru i carici kao iscelitelј koji je mogao da pomogne njihovom sinu u novembru 1905., dok je Džozef T. Furman spekulisao da je to bilo oktobra 1906. Raspućin je prvo zamolјen da se pomoli za zdravlјe Alekseja.
Iscelitelj Alekseju Romanovu
Veliki deo Raspućinovog uticaja na carsku porodicu proizilazi iz verovanja Aleksandre i drugih da je on u nekoliko navrata ublažio Aleksejev bol i zaustavio krvarenje. Prema istoričaru Marku Feru, carica je bila “strastvena vezana” za Raspućina, verujući da on može da izleči bol njenog sina. Harold Šukman je napisao da je Raspućin postao „neophodan član kralјevske pratnje“. Nije jasno kada je Raspućin prvi put saznao za Aleksejevu hemofiliju, ili kada je prvi put delovao kao iscelitelј. Možda je bio svestan Aleksejevog stanja već u oktobru 1906. i Aleksandra ga je pozvala da se moli za carevića kada je imao unutrašnje krvarenje u proleće 1907. Aleksej se oporavio sledećeg jutra. Aleksandrina prijatelјica Ana Virubova ubrzo se uverila da Raspućin ima čudesne moći i postala je jedan od njegovih najuticajnijih zastupnika.
U novembru 1906. Raspućin je iznenada posetio porodicu Baratinski u Kazanju i rekao im da može da čita misli lјudi. Opis Raspućina i njegovog ponašanja Olge Ilјin u „Posetama carskom dvoru“ je mali, ali bez sumnje vredan doprinos istoriji.
Na samom početku večere, kada je Nastja htela da stavi tanjir supe pred Raspućina, hteo je da izvadi češalј i počeo je da ga provlači kroz svoju masnu kosu. Tanjir je brzo očišćen, a Nastja je sa kamenim prezirom čekala da on završi svoj zadatak.
Tokom leta 1912., Aleksej je dobio krvarenje u butinu i prepone nakon potresne vožnje kočijom u blizini carskog lovišta u Spali, što je izazvalo veliki hematom. U teškim bolovima i delirijusom sa groznicom, carević je izgledao blizu smrti. U očaju, Aleksandra je zamolila Virubovu da pošalјe Raspućinu (koji je bio u Sibiru) telegram, tražeći od njega da se moli za Alekseja. Raspućin je brzo uzvratio, rekavši carici da je „Bog video tvoje suze i čuo tvoje molitve. Ne tuguj. Mali neće umreti. Ne dozvoli da mu lekari previše smetaju“. Sledećeg jutra Aleksejevo stanje je bilo nepromenjeno, ali Aleksandra je ta poruka ohrabrila i povratila je nadu da će preživeti. Nјegovo krvarenje je prestalo sledećeg dana. Dr Fedorov, jedan od lekara koji je prisustvovao Alekseju, priznao je da je „oporavak bio potpuno neobjašnjiv sa medicinske tačke gledišta“. Kasnije je dr Fedorov priznao da se Aleksandra ne može kriviti što je videla Raspućina kao čudotvornog čoveka: „Raspućin bi ušao, prišao pacijentu, pogledao ga i plјunuo. Krvarenje bi prestalo za tren. … Kako carica posle toga ne veruje Raspućinu?“
Istoričar Robert K. Masi nazvao je Aleksejev oporavak „jednom od najmisterioznijih epizoda cele legende o Raspućinu“. Uzrok njegovog oporavka je nejasan: Masi je spekulisao da je Raspućinov predlog da ne dozvoli lekarima da uznemiravaju Alekseja pomogao njegovom oporavku dozvolјavajući mu da se odmori i izleči, ili da je njegova poruka možda pomogla Aleksejevom oporavku tako što je smirila njegovu majku i smanjila carevićev emocionalni stres. Aleksandra je verovala da je Raspućin učinio čudo i zaklјučila da je on bio od suštinskog značaja za Aleksejev opstanak. Neki pisci i istoričari, kao što je Fero, tvrde da je Raspućin u drugim prilikama zaustavlјao Aleksejevo krvarenje hipnozom. Još neki istoričari – uklјučujući memoaristu Pjera Žilijara, Aleksejevog učitelјa francuskog jezika – spekulisali su da je Raspućin kontrolisao Aleksejevo krvarenje tako što je zabranio davanje aspirina, koji se tada široko koristio za ublažavanje bolova, ali nepoznat kao sredstvo protiv zgrušavanja do 1950.god.
Aleksej i njegova braća i sestre su takođe naučeni da na Raspućina gledaju kao na „našeg prijatelјa“ i da sa njim dele poverenje. U jesen 1907, njihovu tetku, veliku kneginju Olgu Aleksandrovnu, Nikolaj je dopratio do rasadnika da se sastane sa Raspućinom. Marija, njene sestre i brat Aleksej su nosili svoje dugačke bele spavaćice. „Činilo se da su ga sva deca volela“, prisećala se Olga Aleksandrovna. „Bili su potpuno opušteni s njim.“
Raspućinovo prijatelјstvo sa carevom decom videlo se u porukama koje im je slao. “Moj dragi biser M!” Raspućin je napisao devetogodišnjoj Mariji u jednom telegramu 1908. „Reci mi kako si razgovarala sa morem, sa prirodom! Nedostaje mi tvoja jednostavna duša. Uskoro ćemo se videti! Veliki polјubac“. U drugom telegramu, Raspućin je rekao detetu: „Dragi moj M! Moj mali prijatelјu! Neka ti Gospod pomogne da nosiš krst svoj sa mudrošću i radošću u Hristu. Ovaj svet je kao dan, gle, već je veče. Tako je sa brigama sveta“. Februara 1909. Raspućin je svoj deci poslao telegram, savetujući ih da „Volite celu Božju prirodu, celu Nјegovu tvorevinu, a posebno ovu zemlјu. Bogorodica je uvek bila zaokuplјena cvećem i šivenjem.”
Jedna od guvernanti devojčica, Sofija Ivanovna Tjučeva, bila je užasnuta 1910. godine kada je Raspućinu bio dozvolјen pristup vrtiću kada su četiri devojčice bile u spavaćicama. Tjučeva je želela da se Raspućin zabrani iz rasadnika. Kao odgovor na njene žalbe, Nikolaj je zamolio Raspućina da prekine posete vrtiću. „Toliko se plašim da Tjučeva može da govori… o našoj prijatelјici nešto loše“, napisala je Marijina dvanaestogodišnja sestra Tatjana svojoj majci 8. marta 1910, nakon što je preklinjala Aleksandru da joj oprosti što je uradila nešto što joj se nije dopalo. “Nadam se da će naša medicinska sestra sada biti lјubazna prema našem prijatelјu.” Aleksandra je na kraju otpustila Tjučevu.
Tjučeva je svoju priču prenela drugim članovima carske porodice, koji su bili skandalizovani izveštajima, iako su Raspućinovi kontakti sa decom po svemu sudeći bili potpuno nevini. Nikolajeva sestra, velika kneginja Ksenija Aleksandrovna, bila je užasnuta pričom Tjučeve. Ksenija je 15. marta 1910. napisala da ne može da razume „…odnos Aleks i dece prema tom zlokobnom Grigoriju (kojeg smatraju skoro svecem, a on je u stvari samo hlista!) On je uvek tu, ide u jaslice, posećuje Olgu i Tatjanu dok se spremaju za spavanje, sedi i razgovara sa njima i miluje ih. Paze da ga sakriju od Sofije Ivanovne, a deca se ne usuđuju da joj pričaju o njemu. prilično neverovatno i van razumevanja“.
Druga guvernanta u vrtiću je u proleće 1910. godine tvrdila da ju je silovao Raspućin. Marija Ivanovna Višnjakova je u početku bila Raspućinova privrženica, ali se kasnije razočarala u njega. Aleksandra je odbila da veruje Višnjakovoj „i rekla da je sve što Raspućin čini sveto“. Velikoj kneginji Olgi Aleksandrovnoj je rečeno da je tvrdnja Višnjakove odmah istražena, ali su „mladu ženu uhvatili u krevetu sa kozakom carske garde“. Višnjakova je razrešena dužnosti 1913.
U društvu se šuškalo da je Raspućin zaveo ne samo Aleksandru već i četiri velike kneginje. Raspućin je objavio vatrena pisma koja su mu pisala carica i velike vojvotkinje, koja su kružila po celom društvu i podstakla glasine. Kružile su i pornografske karikature koje prikazuju Raspućina u seksualnim odnosima sa caricom, sa njene četiri ćerke i nagom Anom Virubovom u pozadini. Nikolaj je naredio Raspućinu da napusti Sankt Peterburg na neko vreme, na Aleksandrino nezadovolјstvo, i Raspućin je otišao na hodočašće u Palestinu.
Uprkos skandalu, druženje carske porodice sa Raspućinom nastavlјeno je sve do njegovog ubistva 17. decembra 1916. „Naš prijatelј je tako zadovolјan našim devojkama, kaže da su prošle teške ’kurseve’ za svoje godine i da su im se duše mnogo razvile“, pusala je Aleksandra Nikolaju 6. decembra 1916. U svojim memoarima, A.A. Mordvinov je izvestio da su četiri velike vojvotkinje izgledale „hladno i vidno užasno uznemirene“ Raspućinovom smrću i sedele „zbijene jedna uz drugu“ na sofi u jednoj od svojih spavaćih soba u noći kada su primili vest. Mordvinov je izvestio da su mlade žene bile sumorno raspoložene i kao da su predosetile politički preokret koji će uskoro biti pokrenut. Raspućin je sahranjen sa ikonom koju su na poleđini potpisale velike kneginje i njihova majka.
Kontroverze
Verovanje carske porodice u Raspućinove iscelitelјske moći donelo mu je značajan status i moć na dvoru. Nikolaj je imenovao Raspućina za svog lampadnika, zaduženog da održava upalјene svetilјke ispred verskih ikona u palati, što mu je omogućilo redovan pristup palati i carskoj porodici. Do decembra 1906. Raspućin je postao dovolјno blizak da zatraži posebnu uslugu od cara: da mu se dozvoli da promeni svoje prezime u Raspućin-Novi. Nikolaj je odobrio zahtev i promena imena je brzo obrađena, što sugeriše da je Raspućin već tada imao carsku naklonost. Raspućin je iskoristio svoj položaj u potpunosti, primajući mito i seksualne usluge od obožavateljki i marlјivo radeći na širenju svog uticaja.
Raspućin je ubrzo postao kontroverzna ličnost; Nјegovi neprijatelјi su ga optuživali za versku jeres i silovanje, sumnjičili su ga za vršenje neprimerenog političkog uticaja na cara i čak se pričalo da je imao aferu sa caricom. Protivlјenje Raspućinovom uticaju je raslo unutar Istočne pravoslavne crkve. Godine 1907. lokalno sveštenstvo u Pokrovskom je osudilo Raspućina kao jeretika, a episkop tobolski je pokrenuo istragu o njegovim aktivnostima, optužujući ga da „širi lažne, hlističke doktrine“. U Sankt Peterburgu, Raspućin se suočio sa protivlјenjem još istaknutijih kritičara, uklјučujući premijera Petra Stolipina i Okhranu, carsku tajnu policiju. Pošto je naredio istragu o Raspućinovim aktivnostima, Stolipin se suprotstavio Nikolaju, ali nije uspeo da obuzda Raspućinov uticaj niti da ga protera iz Sankt Peterburga.
Izvan kralјevskog dvora, Raspućin je propovedao da ih fizički kontakt između njega i drugih pročišćava; upuštao se u pijane zabave i vanbračne veze sa širokim spektrom žena, od prostitutki do dama iz visokog društva. Godine 1909. Kehionija Berlatskaja, jedna od Raspućinovih pristalica, optužila ga je za silovanje. Berlatskaja je tražila pomoć od Teofana, koji se uverio da Raspućin predstavlјa opasnost za monarhiju. Umnožavale su se glasine da je Raspućin napadao sledbenice i da se neprikladno ponašao u posetama carskoj porodici — a posebno sa Nikolajevim ćerkama tinejdžerkama Olgom i Tatjanom.
Tokom ovog perioda Prvi svetski rat, raspad feudalizma i uplitanje vladine birokratije doprineli su brzom ekonomskom padu Rusije. Mnogi su svalili krivicu na Aleksandru i Raspućina. Jedan otvoreni član Dume, političar krajnje desnice Vladimir Puriškevič, izjavio je u novembru 1916. da je smatrao da su carevi ministri „pretvoreni u marionete, lutke čije su konce čvrsto uzeli u ruke Raspućin i carica Aleksandra Fjodorovna—zli genije Rusije i Carice… koja je ostala Nemac na ruskom prestolu i tuđ zemlјi i njenom narodu“. (Carica je bila rođena kao nemačka princeza.)
(Ne)uspeli atentati
Dana 12. jula (29. juna) 1914, 33-godišnja selјanka po imenu Čjonja Guseva pokušala je da ubije Raspućina ubodom u stomak ispred njegove kuće u Pokrovskom. Raspućin je bio teško ranjen i jedno vreme nije bilo jasno da li će preživeti. Posle operacije i izvesnog vremena u bolnici u Tjumenu, oporavio se.
Guseva je bila sledbenik Iliodora, bivšeg sveštenika koji je podržavao Raspućina pre nego što je osudio njegove seksualne eskapade i samouveličavanje u decembru 1911. Radikalni konzervativac i antisemit, Iliodor je bio deo grupe establišmenta ličnosti koje su pokušale da zabiju klin između Raspućina i carske porodice 1911. Kada je ovaj pokušaj propao, Iliodor je proteran iz Sankt Peterburga i na kraju je raščinjen. Guseva je tvrdila da je delovala sama, pošto je čitala o Raspućinu u novinama i verujući da je „lažni prorok, pa čak i antihrist“. I policija i Raspućin su, međutim, verovali da je Iliodor podstakao pokušaj ubistva. Iliodor je pobegao iz zemlјe pre nego što je mogao da bude ispitan, a utvrđeno je da Guseva nije odgovorna za svoje postupke zbog ludila.
Grupa plemića predvođena Puriškevičem, velikim knezom Dmitrijem Pavlovičem i knezom Feliksom Jusupovim odlučila je da Raspućinov uticaj na Aleksandru preti Ruskom carstvu. Oni su skovali plan u decembru 1916. da ubiju Raspućina, očigledno tako što su ga namamili u palatu Mojka Jusupovih.
Raspućin je ubijen tokom ranog jutra 30. decembra (17. decembra) 1916. u kući kneza Jusupova. Preminuo je od tri prostrelne rane, od kojih je jedna bila hitac iz neposredne blizine u čelo. Malo je sigurno o njegovoj smrti osim ovoga, a okolnosti njegove smrti bile su predmet značajnih spekulacija. Prema Smitu, “šta se zaista dogodilo u kući Jusupova 17. decembra nikada neće biti poznato”. Međutim, priča koju je Jusupov ispričao u svojim memoarima postala je najčešće pričana verzija događaja.
Prema Jusupovom izveštaju, Raspućin je bio pozvan u njegovu palatu nešto posle ponoći i uveden u podrum. Jusupov je ponudio čaj i kolače koji su bili prožeti cijanidom. Nakon što je prvobitno odbio kolače, Raspućin je počeo da ih jede i, na Jusupovo iznenađenje, izgledao je kao da nije bio pod uticajem otrova. Raspućin je zatim zatražio malo vina iz Madeire (koje je takođe bilo otrovano) i popio tri čaše, ali i dalјe nije pokazao znake uznemirenosti. Oko 2:30 ujutro, Jusupov se izvinio da ode na sprat, gde su ga čekali njegove kolege zaverenici. Uzeo je revolver od Pavloviča, a zatim se vratio u podrum i rekao Raspućinu da „bolјe da pogleda raspeće i da se pomoli“, misleći na raspeće u prostoriji, a zatim je jednom pucao u grudi. Zaverenici su se zatim odvezli do Raspućinovog stana, a Suhotin je nosio Raspućinov kaput i šešir u pokušaju da izgleda kao da se Raspućin vratio kući te noći. Po povratku u svoju palatu, Jusupov se vratio u podrum da se uveri da je Raspućin mrtav. Iznenada je Raspućin skočio i napao Jusupova, koji se uz izvesni napor oslobodio i pobegao na sprat. Raspućin je pratio Jusupova u dvorište palate, gde ga je ubio Puriškevič. Srušio se u snežni nasip. Zaverenici su zatim umotali njegovo telo u tkaninu, odvezli ga do Petrovskog mosta i bacili u reku Malu Nevku.
U neosnovanoj tvrdnji, velika kneginja Tatjana, za koju se ranije tvrdilo da ju je Raspućin silovao, bila je prisutna na mestu Raspućinovog ubistva, „prerušena u poručnika vojskovođe Garde, kako bi mogla da se osveti Raspućinu koji je pokušao da je obljubi“. Moris Paleolog, francuski ambasador u Rusiji, napisao je da je Tatjana navodno bila svedok Raspućinove kastracije, ali je sumnjao u verodostojnost glasina.
Grigorija Raspućina mnogi smatraju poslednjim ekserom u kovčeg Ruske imperije, a prema nekim izvorima čak i odlučujućim. Do 1916., ovaj ekscentrični „svetac“ je stekao toliko neprijatelјa iz različitih sfera života da je ubistvo Raspućina bilo gotova stvar. Ispostavilo se da je to grupa bliska caru, u kojoj su čak bili i njegovi pomenuti rođaci. Prema drugoj priči doktor je, takođe u vino i kolače stavio ogromne doze najopasnijeg otrova. Za to vreme preostali učesnici zavere čekaju u drugim prostorijama zamka.
Prođe 2 sata, svi kolači su pojedeni i zaliveni vinom, ali gost se oseća odlično, štaviše, dosadno mu je i samo što nije otišao. Nešto treba da se uradi i Jusupov mu puca u leđa. Raspućin pada na pod.
Zaverenici, sa osećanjem ispunjenja, odlučuju da ostave telo do jutra, kako bi ga potom izneli u najmirnije vreme, i otišli da slave pobedu. Nekoliko sati kasnije, Jusupov silazi dole da proveri mrtvog čoveka i tada se dešava najneverovatnija stvar. Iz memoara Feliksa Jusupova:
„Naglim i snažnim pokretom Raspućin je skočio na noge. Navalio je na mene, pokušavajući da me zgrabi za vrat. Uz nadlјudski napor izbegao sam njegov stiski.”
„Mrtav“ Raspućin istrči na ulicu, prolazeći kroz genijalni lavirint na putu za minut. Jusupov je lud od straha i samo vrišti. Ostali trče na njegove vriske. Raspućin juri po dvorištu zamka takvom brzinom da zaverenici ne mogu da ga preteknu dugo, dok na kraju veliki knez Dmitrij Pavlovič ne ispali dva, kako se činilo, odlučujuća hica – u leđa i u glavu.
Zaverenici bacaju Raspućinovo telo sa mosta u vodu, gde ga kasnije otkrivaju istražitelјi po mrlјama krvi na trotoaru. Istraga će pokazati da Raspućin nije umro ni od otrova ni od metaka – ugušio se u vodi, što znači da je još živ bačen sa mosta.
U savremenoj analizi Raspućinove smrti, objavlјenoj na 100. godišnjicu tog događaja, dr Kerolin Haris sa Univerziteta u Torontu primećuje da su stvarne okolnosti očigledno bile manje dramatične od Jusupovog izveštaja. Raspućinova ćerka je zabeležila da njen otac nije voleo slatku hranu i da ne bi jeo navodno otrovane kolače. Obdukcijski izveštaj zvaničnog hirurga koji je uklјučen nema evidenciju o trovanju ili utapanju, već samo beleži smrt od jednog metka ispalјenog u glavu iz neposredne blizine.
Smrt i posledice
Vest o Raspućinovom ubistvu brzo se proširila, čak i pre nego što je njegovo telo pronađeno. Prema Smitu, Puriskevič je otvoreno govorio o ubistvu dvojici vojnika i policajcu koji je istraživao izveštaje o pucnjavi ubrzo nakon događaja, ali ih je pozvao da nikome drugome ne govore. Istraga je pokrenuta sledećeg jutra. Glasnik berze objavio je izveštaj o Raspućinovoj smrti „nakon žurke u jednoj od najaristokratskijih kuća u centru grada“ popodne 30. decembra (17. decembra) 1916. godine.
Nakon što su dva radnika otkrila krv na ogradi Petrovskog mosta i čizmu na ledu ispod, policija je počela da pretražuje područje. Raspućinovo telo je pronađeno ispod rečnog leda 1. januara (19. decembra) otprilike 200 metara nizvodno od mosta. Dmitrij Kosorotov, viši gradski hirurg autopsije, pregledao je telo. Kosorotovlјev izveštaj je izgublјen, ali je kasnije izjavio da je Raspućinovo telo pokazalo znake teške traume, uklјučujući tri rane od vatrenog oružja (jedna u neposrednoj blizini čela), posekotinu na levoj strani i druge povrede, od kojih je Kosorotov smatrao da su izvedene post mortem. Kosorotov je pronašao samo jedan metak u Raspućinovom telu, ali je izjavio da je bio previše deformisan i da je tipa koji se previše koristi za praćenje. Nije našao nikakve dokaze da je Raspućin bio otrovan. Prema Smitu i Furmanu, Kosorotov nije pronašao vodu u Raspućinovim plućima i izveštaji da je Raspućin živ bačen u vodu bili su netačni. Neki kasniji izveštaji su tvrdili da je Raspućinov penis bio odsečen, ali je Kosorotov pronašao njegove genitalije netaknute.
Raspućin je sahranjen 2. januara (21. decembra) u maloj crkvi koju je Virubova gradila u Carskom Selu. Sahrani je prisustvovala samo carska porodica i nekoliko njihovih prisnih. Raspućinova žena, lјubavnica i deca nisu bili pozvani, iako su se njegove ćerke kasnije tog dana sastale sa carskom porodicom u domu Virubove. Carska porodica je planirala da izgradi crkvu iznad Raspućinovog groba. Međutim, njegovo telo je ekshumirao i spalio odred vojnika po naređenju Aleksandra Kerenskog ubrzo nakon što je Nikolaj abdicirao sa prestola u martu 1917., kako njegov grob ne bi postao mesto okuplјanja pristalica starog režima. I pored toga, legende o Grigoriju Raspućinu i danas se šire i neprestano se snimaju filmovi o njemu, a pesma grupe Boni M bila je nezaboravni svetski hit.
Raspućinova ćerka, Marija Raspućin (rođena Matjona Raspućina; 1898–1977), emigrirala je u Francusku posle Oktobarske revolucije, a zatim u Sjedinjene Države. Tamo je radila kao plesačica, a zatim krotitelјica lavova u cirkusu.
Mr. D. Tovarišić
3. oko online - Neverovatno, ali istinito 